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Cette
vision méconnaît les problèmes concrets de notre
monde en grande partie agnostique. Elle méconnaît la
place de la femme dans la société. Elle réécrit
l'histoire juive et se situe hors du vécu juif majoritaire.
Elle conduit de nombreux Juifs de naissance à rejeter la
totalité de leur patrimoine. De ce fait, ils ne s'affilient à
aucune organisation. La survie des juifs a souvent été
due à leur capacité de faire évoluer la
tradition (la Halakha vient d'une racine hébraïque
signifiant mouvement).
Or l'exclusion de beaucoup d'entre
eux par les instances religieuses au nom d'une interprétation
figée de la Halakha conduit, au-delà des drames
individuels, à un suicide démographique.
De
manière concrète, dans un pays de tradition patrilinéaire
où le taux de mariages mixtes atteint la moitié des
familles, sont exclus :
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Les
enfants de père juif, même si rien ne les distingue
des autres juifs. Cette exclusion des juifs non halakhiques
constitue un problème objectif et destructeur et non pas
une réaction individuelle et épidermique de ceux
qui en sont les victimes. |
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Ceux,
parmi les conjoints qui, agnostiques, ne se sentent pas concernés
par une définition religieuse. |
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L'attitude
générale consiste à refuser de traiter
explicitement ces problèmes pourtant connus de tous. Nous
voulons rompre, en toute fraternité, la loi du silence. Ainsi
les membres de notre groupe ont créé une "
association Loi de 1901 " dénommée " LIBERTE
DU JUDAISME - Pour un Judaïsme de l'accueil ".
Nous
considérons que la religion est incluse dans la tradition
juive et non l'inverse.
Beaucoup de juifs sont désormais
agnostiques ou athées. Des passerelles doivent être aménagées
sans exclusive entre croyants et non-croyants dans un esprit de
reconnaissance et de tolérance mutuelle.
Sur ces
bases s'est établi parmi nous un accord entre les juifs
croyants traditionnels et les juifs laïcs agnostiques ou athées
sur deux lignes d'activités :
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La
célébration des fêtes et rites de passage
d'une manière quasi traditionnelle. |
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L'étude
des différents aspects de l'histoire, de la culture et de
la civilisation juives et de leurs relations avec la tradition. |
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Nos
activités sont d'ordre convivial et culturel et orientées
de manière à favoriser la transmission.
De
ce fait, est nôtre la définition de " qui est juif "
exprimée par la Résolution adoptée par la
seconde conférence internationale de la FEDERATION
INTERNATIONALE DES JUIFS HUMANISTES ET LAIQUES (Bruxelles, Belgique
30 septembre-1er octobre 1988).
Au-delà de nos activités
propres, notre stratégie consiste à encourager la
formation d'autres groupes proche du nôtre, de constituer une
fédération informelle et même éventuellement
explicite, de rassembler, en un mot, les exilés du judaïsme.
Notre action se traduira par un engagement auprès des
instances non religieuses du judaïsme.
Pour nous, être
humaniste c'est favoriser l'épanouissement de la femme et
l'homme juif au sein de leur communauté.
manifeste
rédigé en octobre 1988
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