L’histoire est le domaine dans lequel les valeurs d’une société se réalisent

Parasha Chaye Sara
publié le vendredi 6 novembre 2015
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Le judaïsme est une culture basée sur le distillat des expériences accumulées à travers de son histoire, cela est la racine de toutes les valeurs juives. L’histoire est le domaine dans lequel les valeurs sont actualisées, donc, rien ne menace plus le tissu du judaïsme que l’oubli. En d’autres termes, une grande partie d’être un Juif est le résultat de faire partie de l’histoire juive, son passé, son présent et son avenir.

Le regretté philosophe et historien des idées Isaïe Berlin a écrit que : "Il a été dit une fois par le célèbre révolutionnaire russe, Alexandre Herzen, écrivant dans le milieu du XIXe siècle que les Slaves n’avaient pas d’histoire, seulement de géographie. La situation des Juifs est l’inverse de cela. Ils ont eu un peu trop d’histoire et trop peu de géographie. Par conséquent, la fondation de l’État d’Israël doit être considérée comme une pièce de réparation historique de cette situation anormale. Les Juifs ont certainement eu plus que leur part d’histoire, ou, comme certains pourraient le dire, martyrologe. "

Cette réflexion pourrait jeter un peu de lumière sur l’importance que le chapitre 23 du Livre de la Genèse a pour le judaïsme aujourd’hui :

Et Sara mourut à Kiriat Arba, qui est Hébron, dans le pays de Canaan ; et Abraham vint pour mener deuil sur Sara et pour la pleurer.

Après cette ouverture, le chapitre poursuit à raconter avec extraordinaires détails comment Abraham a acheté la grotte de Machpelah dans la ville de Hébron, pour enterrer son épouse Sarah là.

Jerold S. Auerbach, un professeur d’histoire à l’université de Wellesley, qui a écrit un livre sur les Juifs d’Hébron, remarque que

"La description minutieuse de l’emplacement de la Machpelah dans la Genèse est inégalée dans le récit biblique. Il contraste fortement avec l’emplacement ostensiblement vague dans Deutéronome sur le placement de la tombe de Moïse. Nous ne lisons simplement pas qu’ « on ne sait pas le lieu de sa sépulture à ce jour." (Eh bien, comme aussi son frère Aaron et sa sœur Miriam qui ont été enterrés dans le désert sans marquer tout lieu.) Le lieu de sépulture de Moïse, quelque part à l’est du Jourdain, mais à l’extérieur la terre, « là-bas," restera à jamais inconnue, tandis que le lieu de sépulture Machpelah est resté un lieu saint vénéré de l’enterrement de Sara. "

La "Machpelah « est le lieu où, selon la tradition tous les patriarches et matriarches d’Israël seraient finalement enterrés, est le premier titre immobilier dans la Terre Promise. Il était Hérode, le dernier roi d’Israël qui dans le cadre de son programme de construction massive lancée en l’an 37 avant notre ère construit l’enceinte massive pour les tombes de la Machpelah qui, après 2000 ans, se trouve encore debout aujourd’hui.

Hébron est la principale ville de Juda, elle fut la capitale de Juda pendant le règne de David, la ville d’où Tsadok, le prêtre de Judée de David, est venu. Mentionné 87 fois dans le TaNaKh, Hébron est en fait la plus ancienne communauté juive du monde.

"Si nous étions une nation normale », a déclaré l’ancien Premier ministre israélien Ariel Sharon, "quand un visiteur arrive ici, nous ne l’aurions pas pris à Yad Vashem [le mémorial et musée de l’Holocauste à Jérusalem], mais plutôt, à Hébron. Nous aimerions l’emmener à l’endroit où sont nos racines."

Hébron est le seul endroit où les Juifs vivent parmi les Palestiniens. "Nulle part en Cisjordanie », écrit le journaliste d’investigation Robert I. Friedman, est le fondamentalisme islamique aussi fort ni aussi inhospitalier pour les étrangers comme à Hébron, où il n’y a pas de bars ou les salles de cinéma et où de nombreuses femmes palestiniennes portent des robes longues et couvrent leurs têtes avec des foulards. De même, il n’y a pas aucun endroit, a-t-il ajouté, où le fondamentalisme juif est aussi intransigeant. En effet, pour de nombreux juifs orthodoxes, Hébron est une ville qu’inspire presque autant passion et engagement comme Jérusalem ".

Hébron est une ville dans laquelle le conflit judéopalestinien a pris sa forme la plus intense, parce que, avec Jérusalem, il est le champ de bataille où l’on décide qui détient l’histoire de la terre. Un nombre important de Juifs et même des Israéliens détiennent de doutes sérieux concernant les revendications historiques, en particulier lorsque ces allégations sont la source présumée du conflit. Mais la vérité est que la majorité des conflits ont besoin d’une excuse, n’importe qu’elle. Pour les Juifs les racines historiques sont existentiellement importantes. Anthony D. Smith un sociologue historique britannique qui est professeur émérite du nationalisme ethnique et à la London School of Economics et il est considéré l’un des fondateurs du domaine interdisciplinaire d’études du nationalisme a souligné que :

« Ceux dont les identités sont rarement remises en cause et qui n’ont jamais connu l’exil ou l’asservissement de la terre et de la culture, ont peu besoin de retrouver leurs« racines » afin d’établir une identité unique et reconnaissable."

Donc, pour la plupart des Juifs, comme l’a noté professeur Auerbach :

"Chaye Sarah [Genèse, chapitre 23] raconte le moment précis où l’attachement du peuple juif à la terre d’Israël et à Hébron a été scellé à jamais. Sa lecture annuelle affirme le lien ininterrompu d’identification entre présent et passé."







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